焚檀烧烛设馔营
斋供养诸佛贤圣天地神祗若幽若显情与无情不
昧真常均沾法利四方消兵革之忧万民享耕蚕之 乐咸 居仁寿共处升平虽然如是早巳为蛇添足汝
等诸人还有识得主人翁底么若还识得处处无非
个事头头总是觉场冬去 (第 0714b 页)

别大解脱底
境界何曾分疆钉橛正如汉高祖一铸一销则凡六
国之土地六国之人士皆绝异心而归汉矣至今一
统之 乐咸 赖汉高之功诸人当知若不铸印何以悉
分疆之利害若不销印何以享一统之太平是汉高
销印即为大用铸而后销即为 (第 0256c 页)

百蛮。混庶俗于仁天。跻八荒于寿域。时调玉烛。
岁恊金穰。冬无愆阳。夏无伏阴。风不鸣条。雨不破块。
百 乐咸 生于治国。四民各遂于生涯。修儒业者雁塔
题名。执工艺者金门待诏。出涂藏市富金刀泉布之
饶。凿井耕田有 (第 0041c 页)

　如大坛中所说仪
　悉画本印及标帜
　金刚戏等坛中画
　于外坛中如仪轨
　悉画本部自标帜
　慈氏菩萨等亦然
　随其所 乐咸 应画」
#+END_VERSE


复次宣说入金刚秘密曼拿罗仪。

所谓金刚阿阇梨。先应自结萨埵金刚 (第 0361a 页)

　菩提大乐无穷尽。」
#+END_VERSE


愿是诸众生，尽轮回际，其乐终不失坏，最后證得无上妙乐，
恒流不断。此四句颂之第一句有译本作「乃至未證大觉中」义
同。

丑二、回向息灭恶趣苦。分三：

寅一、息地狱苦；寅二、息畜生苦；寅三、息饿鬼苦。初中分
二：


卯一、回向速息苦；卯二、回向依他力息苦。初中分三：

辰一、总回向息苦；辰二、息寒地狱苦；辰三、息热地狱苦。
今初：

#+BEGIN_VERSE
「　尽其所有世界中，
　所有一切诸地狱，
　其中所有诸有情，
　愿皆安 乐咸

欢喜。」
#+END_VERSE


愿尽虚空际所有世界诸寒热地狱等，其中所有一切有情，地
狱之苦， (第 0274a 页)

「　清洁恭虔禋上帝郊仪大设康哉世人心𦙃悦化来司礼 乐咸 修依古制景福照明何举措千官俨雅 (第 1020b 页)

　不离亦如前
　殿座成妙宝
　兴供种种焉
　观佛殊胜德
　初后两义诠
　受请乃居殿
　王获益善圆
　歌 乐咸 炽盛
　承力赞无边
　如来就座巳
　一切悉亦然」
#+END_VERSE


*** 兜率宫中偈赞品 (第 0551c 页)

如说能行语、
无众杂语、令诸众生欢喜语、无重复语、善
文善义妙庄严语，以一语言音声，随诸众生
种种意 乐咸 生欢喜语。此名如来语无过失。
又复如来心无过失。此心无过失者，若智若
愚无与如来同法语者。何以故？舍 (第 0815c 页)

　如来殊胜二足尊，
　圆满如是诸色相。
　佛入王城行化行，
　显现无量大神变，
　诸天龙神及有情，
　见者爱 乐咸 恭敬。
　三十二种殊胜相，
　见已谁不求正法？
　若于小乘乐修习，
　是名愚夫劣弱见。
　我见无上人 (第 0854c 页)

　富乐功德等希奇，
　由修福故获如是。
　汝等厌离于诸苦，
　乐欲成就快乐者，
　应当速修诸福因，
　即得福 乐咸 臻集。
　诸有求成于乐果，
　此世或复他世中，
　一切获得定无疑，
　由修福故彼有果。
　长者居士及 (第 0881a 页)